让人哭笑不得的是，视频评论区秒变大型催婚现场。

有网友调侃：村里的同龄人都抱上孙子了。

此前消息

据悉，在郭品超未出生时，奶奶就带着他的爸爸郭仁德搬到了中国台湾。

2023年，在某综艺节目中，郭品超跟随节目组回到山东泰安寻亲，被素未谋面的舅妈一眼认出，“仁德的儿”。

寻亲成功后，郭品超便常回山东，多次被网友偶遇。

他也在社交平台上分享过不少在山东老家的生活片段：骑“三蹦子”、赶大集、吃大葱……从偶像剧男主到接地气山东大汉，颠覆了以往的荧幕形象。

公开资料显示，郭品超1977年6月8日生于中国台湾省，演员、模特、歌手，祖籍山东泰安市。2004年他因主演《斗鱼》走红，之后出演了《将夜》《三生三世枕上书》等多部影视作品。

　　茂林修竹间，一条彩色的旅游公路串起林场、农庄和果园，地处江淮分水岭的合肥市长丰县岗集镇青峰岭村，万亩薄壳山核桃已果实累累。这里的丰收美景和田园之乐，让不少城里游客流连忘返。

　　“今年薄壳山核桃的产量、品质都不错！林下养鸡，林间种油菜，春天你再来看，又是一番美景！”作为当地较早返乡创业的新农人，长丰青峰岭家庭农场负责人王正华亲眼见证了“护绿生金”的变化。

　　王正华告诉记者，林长制改革以来，山有人管，林有人治，责有人担。村里优化产业结构，将资源变资产，发展现代都市观光农业，产业链条不断延伸。城里游客慕名而来，一到周末，农庄里的十几间精品民宿“一房难求”，优质的特色农产品成了抢手货。

　　守绿换金，添绿增金。在安徽，5.2万名林长守护着400多万公顷森林和100多万公顷湿地。数据显示，近5年，安徽省造林765万亩，农田林网建成率达73.8%，湿地保护率达51%以上。

　　森林碳汇、森林旅游、森林康养……安徽立足资源禀赋和区域特点，不断拓展生态产品价值实现途径，统筹推进生态产业化和产业生态化，推动生态资源转化为“富民资本”，绿水青山底色更亮，“金山银山”成色更足。

　　蓝天下，一望无际的黄金茶顺着丘陵起伏绵延，健身步道、休闲木亭点缀在茶园中，位于安徽省宣城市郎溪县的大佛山养心谷是不少摄影爱好者的网红打卡地。

　　依托优美的生态环境，郎溪县将盘活林业资源与发展全域旅游相结合，加快与沪苏浙等地的交通基础设施互联互通，描绘生产美、生态美、生活美的乡村振兴新图景。

　　“我们依托黄金茶标准化种植基地，探索茶旅融合，发展生态+康养产业，将美丽风光变为美丽经济，带动更多的村民走上生态致富路。”郎溪县大佛山养心谷负责人王立胜说。

　　水岸共治、退渔还湖、退养还湿……从予取予求到反哺自然、尊重自然、人与自然和谐共生，安徽按下生产和生活方式绿色转型“快进键”。

　　统筹推进山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，安徽加快建设长江、淮河、江淮运河、新安江生态廊道，为区域经济发展筑牢生态安全屏障。

　　图为合肥市肥东县长临河镇十八联圩湿地。新华社记者张端 摄

　　在安徽省合肥市肥东县长临河镇十八联圩湿地，百鸟争鸣，草木繁茂。随着环巢湖湿地面积的不断增加，生物多样性加快恢复，巢湖生态湿地重现生机。

　　当地群众告诉记者，这几年生态环境好了，常能看到白琵鹭、豆雁、红嘴鸥等鸟类在这里越冬、栖息，难得一见的东方白鹳也时常飞到巢湖湿地来觅食。

　　巢湖风光，作为五大淡水湖之一，巢湖是我国生态版图上的一颗明珠。新华社记者张端 摄

　　青山为笔，碧水为墨，一幅生产发展、生活富裕、生态良好、城乡共美的青绿山水画卷正徐徐展开。

其实这场对决还是有明显的实力差距，王楚钦最新的世界排名是第16位，而户上隼辅的世界排名为第100位，并不是日本男乒的顶梁柱。只不过张本智和的过早出局，让他开始背负更大的压力。

首局，王楚钦开局凭借着台内短球的控制连拿3分，随着户上隼辅击球失误，王楚钦4-0扩大优势。之后王楚钦也一直掌控着场面上的优势，以11-7先下一城。

第二局，开局王楚钦略显大意失误频发，户上隼辅抓住机会取得3-1的领先优势。随后，王楚钦清醒过来，连拿5分。局末户上隼辅以10-9完成反超，关键时刻王楚钦顶住压力，以12-10再赢一局。

第三局，户上隼辅始终处于被动的局面，王楚钦以11：5再次拿下第三局。

第四局，王楚钦3-0开局，随后6-2继续扩大比分。局末王楚钦愈战愈勇，最终以11-4，大比分4：0获得本场胜利。

本届世乒赛，国乒男队签运不佳，4名队员分布在上半区，下半区只有周启豪一人。这代表国乒男单将过早遇上，内战不可避免。而本轮比赛，周启豪对阵德国老将波尔，以1：4的比分告负无缘晋级，国乒下半区独苗的淘汰，意味着国乒已经无法包揽冠亚军。所幸，处在上半区的樊振东、王楚钦、梁靖崑和林高远均打进了32强。

值得一提的是，本轮比赛结束后，日乒参加男单的5名选手，全部遭淘汰出局。本届世乒赛，日乒男队的成绩远远没有达到预期，在单打的首轮比赛中，宇田幸矢就以1：4输给德国选手邱党，惨遭一轮游。次轮的1/32决赛，日乒男队更是问题频发，除了丹羽孝希和森园政崇被淘汰出局，排名男单2号种子、夺冠热门之一的张本智和，也3：4爆出冷门，未能晋级32强。

　　图为黄胄的《毛驴图》吸引参观者。中新社记者 陈楚红 摄

　　  7月22日，“百廿风华 播芳六合——西泠印社社藏金石书画精品展”开幕式在位于广东省广州市的广州艺术博物院（广州美术馆）举行。该展览展出200余件珍品，涵盖了书画、篆刻、金石拓本、印谱、印屏等多个门类的文物级精品。

　　图为展览吸引参观者。中新社记者 陈楚红 摄

　　图为展览吸引参观者。中新社记者 陈楚红 摄

　　图为潘天寿的《秃鹫图》吸引参观者拍照。中新社记者 陈楚红 摄

　　图为丁仁的《设色百果图》吸引参观者。中新社记者 陈楚红 摄

　　图为饶宗颐的《水墨藤木图》吸引参观者拍照。中新社记者 陈楚红 摄

AWE2026以“AI科技 慧享未来”为主题，于3月12-15日在上海新国际博览中心与上海东方枢纽国际商务合作区两地正式举行，首次采用“一展双区” 创新模式，汇聚1200余家国内外头部企业与创新力量，四天展会圆满收官。

本站特派记者团全程深入展会现场，沉浸式体验前沿科技与创新产品。经过多维度体验，我们从消费电子、智能家电、清洁电器等热门赛道中，精选出五款令人印象深刻的重磅产品，成为“Best in AWE2026”。这些产品不仅设计前沿、体验出众，更搭载了行业领先的AI技术与硬核创新方案，在场景适配、智能交互、性能效率等方面都实现了突破性升级。让我们一起来看看！

TCL首款OLED+旗舰显示器X3A——全新一代OLED+技术

TCL实业在AWE现场打造了“Inspire the Passion”品牌活力乐园，携前沿屏显科技及AI全品类科技亮相，其中更先锋的屏显科技带来了沉浸式的感官体验。

首款OLED+旗舰显示器X3A采用全新一代OLED+技术，在OLED屏幕上进行了升级，解决了传统OLED文字彩边、强光发紫的痛点。采用Matrix-Pure超清矩阵像素技术重构子像素，可以减少光的互相干扰。而且OLED+采用圆偏振光低反技术，能达到2%的低反率，黑场也更深邃通透，画面色彩还原度达到专业级水准。

并且在工业设计方面，X3A机身最薄处仅6.4mm，配合四边全面屏设计，94.3%的屏占比一眼望过去都是屏幕。背部还有“星空之门”反段式呼吸灯，放在桌面直接将氛围感拉满。同时，X3A采用前置音响设计，并由百年丹麦声学品牌Audio by Bang & Olufsen调校，声音更加沉浸。

追觅R8000F电视——全球首创动态声擎技术

追觅电视携INNIX高端影音产品全家福亮相，带来了覆盖家庭客厅、私人影院与高端影音空间的全场景视听解决方案。全球首创的动态声擎“变形电视”——INNIX Aura Mini LED R8000系列成为展会焦点，可以说是本次AWE最佳声学应用创新了。

不同于传统电视固定的声场结构，R8000通过声学结构与机械结构联动，使电视在形态变化的同时实现声场动态调整，让声音与用户位置保持同步。其中R8000F采用可伸缩旋转音响一体化结构，并搭载AFS主动追随系统与毫米波雷达感应技术，能够实时识别用户位置并动态调整声场方向，实现“音随人动”的观影体验。通过360度动态声场系统与6.2.2声道追随式伸缩扬声器结构，无论用户在客厅哪个位置，都能够获得最佳声场指向。

此外，在画质方面，R8000系列还搭载独家黑晶臻彩屏技术，拥有1.28%超低反射率与AG25防眩光结构，并通过逐台色准校准算法实现ΔE＜1专业级色准与DCI P3≥98%的色域表现。同时，Dreamind Master AI音画处理器融合10大AI算法，实现对画面清晰度、色彩与音效的实时优化。

石头A30 Pro Steam 2.0——高温蒸汽与热水双效洗地技术

在AWE2026，石头科技通过多款智能清洁产品与创新技术，全面展示在家庭清洁与智能家电领域的最新成果。

全新推出的A30 Pro Steam 2.0带来了180℃活性蒸汽、超能蒸汽模式、90℃热水洗地，不管是地面上看得见的油污、顽固污渍，还是看不见的细菌、螨虫、过敏原，都能高效清除，兼顾深度洁净与健康除菌。其中超能蒸汽模式支持一键爆喷180°C活性蒸汽。凭借高达5000Pa的高压穿透力与4000mg/min的澎湃蒸汽量，实现对地面污垢的瞬时软化与深层剥离。

此外，90°C高温活水洗地技术对抗重度黏腻油污能一拖即净。配合全面升级的25000Pa飓风级吸力，干湿垃圾均能实现瞬时吸除。此外，180°C蒸汽自清洁系统可对滚刷及基站进行深度除菌，从源头杜绝细菌滋生与二次污。

值得注意的是，在AWE2026期间，石头联合人民日报健康客户端发布了《家庭地面清洁标准白皮书》。定义了家庭地面清洁安全标准的这六个核心维度，让“健康清洁”第一次有了可量化的标准。而A30 Pro Steam 2.0洗地机，就是完全贴合白皮书标准的“金标”产品。

索尼新一代RGB电视——真彩RGB背光技术

索尼此次以双馆联动的形式参展，在主会场打造了覆盖电影、游戏、动画三大核心家庭娱乐场景的沉浸式体验空间。备受关注的亮点是，索尼新一代真彩RGB电视的亮相，这也是这台电视的画质全球首秀。

索尼新一代真彩RGB背光集中体现在广色域、精密灰阶控制、主动广视角三大维度，精准破解传统显示技术痛点。其色彩细节在屏幕从最暗到最亮的全域亮度范围内保持饱满与通透，显著改善高亮度画面下的色彩断层现象，在不同角度下仍能获得一致、精准的色彩与对比度体验。呈现出的色准、饱和度表现，和专业电影监视器放在一起对比，也丝毫不落下风。

播放电影时，它能深度还原色彩与光影细节，传递导演创作意图；在主机游戏中，出色的动态表现与细节渲染能力大幅提升了临场感；在观看高品质动画时，则能鲜活、纯净地还原其独特的艺术化色彩。

LG WashTower 25洗烘塔——AI洗护方案

LG电子首次以双馆联动形式参展，两大展区的差异化场景打造，让我们沉浸式体验LG的智能洗护、高端厨电、智慧显示等等产品产品，全方位了解LG的智能家居家具解决方案。

洗烘护解决方案区是本次展示的核心板块，到场的朋友可以体验LG在精细化衣物管理上的核心技术优势。其中LG WashTower 25洗烘塔采用一体式扁平化设计，具备20kg的洗涤容量和20kg的烘干容量，采用嵌入式一体化外观及扁平化机身设计。非常吸引人的就是WashTower 25的AI洗涤体验，AI智能传感可在放入衣物瞬间进行检测，并根据衣物的重量、材质和脏污程度，自动调动6种洗涤程序；浊度传感器能检测脏污程度，并决定洗涤剂投量；AI技术还可自动设定烘干时间和温度；AI智能时间感知功能可在衣物放入后，即时估算并显示洗涤或烘干的预计时间。LG WashTower 25还搭载6.8英寸一体式宽屏LCD触控显示屏，控制更方便，还能在屏幕查看整个洗涤和烘干过程。

落幕的AWE2026，不仅是一场汇聚全球科技力量的盛宴，更是AI技术赋能生活的生动缩影。从TCL的屏显革新、追觅的影音突破，到石头的健康清洁、索尼的画质升级，再到LG的智能洗护，五款重磅产品用硬核创新诠释了“AI科技 慧享未来”的主题，也勾勒出智能家居与消费电子领域的发展新方向。这场展会的圆满收官，不是科技探索的终点，而是更多智能好物走进寻常百姓家、让生活更便捷、更舒适、更具质感的新起点。

　　当天，教育部在京召开深入落实“健康第一”工作部署会。会上，教育部负责人介绍，近年来，教育部围绕学生身心健康，聚焦体育锻炼、美育浸润、心理健康、近视防控、校园食品安全等重点领域持续发力，大力促进学生全面发展。

　　相关统计数据显示，目前，义务教育阶段体育、美育教师总量较2012年有了较大幅度增长；2024年抽样结果显示，大中小学生体质健康总体优良率较2016年提升9.3个百分点。此外，全国学生总体近视率连续四年降低。

　　据悉，2026年，教育部将指导各地抓住幼儿园和小学这一关键阶段，充分保障户外活动时间，控制电子产品使用，改善教室采光照明，切实有效减轻学生用眼负担。

“隋韩”组合在1月北京四大洲比赛中演绎《只此青绿》。新华社发

在15日的冬奥会花样滑冰双人滑短节目比赛中，中国选手隋文静/韩聪凭借一曲热情奔放的《卡门》顺利晋级。自由滑中，他们则将带来一曲充满东方韵味的《只此青绿》。

除“葱桶”组合外，本届冬奥会，还有不少中国选手在赛场上展现了中国文化元素。从古典到流行，从隽美到霸气，这些彰显着归属与认同感的细节，既是当代运动员的个性表达，也向世界传递着中国的声音。

隋文静/韩聪的《只此青绿》音乐选自同名舞蹈诗剧，运用了大量民族乐器演奏，服装造型的设计灵感则来自于《千里江山图》。节目由隋文静亲自参与编舞，将中国传统文化元素植入花滑编排，不仅美轮美奂，且极富民族特色。

“特别开心能够作为编导之一，和编舞师劳瑞共同创作了这套节目，并且把它带到了奥运赛场上。”对于《只此青绿》与米兰这座时尚之都、美学名城的碰撞，隋文静也倍感期待。她提到，此次有加拿大运动员选用了《梁祝》作为节目音乐，“我们一定要先走出来，让更多人看到，才能让别人了解、喜欢我们的传统文化。也希望有更多人看到属于我们中国的美，把这种美传递出去，这也是作为花滑运动员的一份责任与担当。”

冰舞组合王诗玥/柳鑫宇，则在韵律舞中带来了两首上世纪90年代香港流行金曲——刘德华的《独自去偷欢》和李克勤的《护花使者》，动感的音乐配上活力的舞步，令现场许多外国观众都跟着“扭”了起来。

据柳鑫宇介绍，本赛季冰舞项目要求韵律舞使用90年代的音乐，两人决心把中国“港风”舞曲带到奥林匹克的赛场。“奥运会是一个多元化的舞台，很开心能够在这里展现中国90年代的流行文化，留下咱们的民族印记。”柳鑫宇说，正是由于国家强盛、文化自信，才给了两人大胆尝试的底气。

在雪上赛场，谷爱凌亲自参与设计的比赛服惊艳了外国观众和媒体。这套白色打底的雪服灵感来源于青花瓷，上面以蓝色刺绣中国龙——这是谷爱凌所说“能带来力量”的元素，裤腿上的祥云图案则象征“平步青云”。与此同时，服装制作采用了传统盘金绣工艺，精美大方。一家外国通讯社在报道时对这套雪服大加赞美，称谷爱凌“简直是把故宫穿上了雪道”。

头盔也是个性化表达的重要渠道，在短道速滑和车橇项目赛场，许多运动员的头盔涂装都饱含民族元素和个人喜好。很多中国运动员的头盔都以中国元素涂装：短道速滑队的林孝埈头盔上的熊猫，被冰迷评价为“又凶又萌”；孙龙头盔上硕大的龙头半红半蓝，腾腾杀气呼之欲出；男子钢架雪车队的殷正，此前戴一顶印有将军吕布头饰的头盔，来到冬奥会，他头盔上的图案换成了孙悟空，寄望能在赛道上像驾着筋斗云一样飞驰。

　　假日期间，来自市文化和旅游局、琅琊区古道社区、南谯区徐岗社区等单位的志愿者身穿红马甲、肩披红绶带、佩戴“人人都是迎客松”徽章，配合景区文明旅游志愿者，向市民游客耐心解答咨询提问、主动提供应急帮扶，协助工作人员维持秩序，疏导客流。与此同时，在旅游不文明行为易发频发区域，他们通过不间断巡查，及时劝导和制止各类旅游不文明行为，引导大家自觉遵守和维护公共秩序。

　　此外，志愿者还围绕主题，在景区入口向市民游客发放《中国公民文明旅游公约》《文明旅游十大提醒语》等宣传资料，进一步增强大家的文明旅游意识，倡导文明旅游是最美的风景，持续擦亮国家5A级旅游景区文明底色。（郝俊媛 张 倩 赵忠莉）

《福建日报》2026年2月6日07版

在福建东北角的霞浦县沙江镇，有一座名为“黄瓜山”的独立小丘，海拔不足50米，草木葱茏，远看毫不起眼。村民世代在此耕作，谁也未承想，脚下这片寻常土地，竟埋藏着中国海洋文明最早的“心跳”——黄瓜山遗址。

黄瓜山看似一座不起眼的小山头，却埋藏着史前海洋文化遗址。 （资料图片）

2025年9月5日，福建省文物局正式公布第三批省级考古遗址公园名单，黄瓜山遗址赫然在列，成为闽东首个、宁德唯一的省级考古遗址公园。至此，这座沉默4000年的山丘，终于从学术层面走向公众视野。

海畔炊烟

四千年前的滨海日常

故事要从40多年前说起。那时，霞浦县沙江镇小马村村民在黄瓜山开荒种地，锄头一落，常挖出成堆的贝壳，有的层层叠叠，厚达1米有余。可这里是距离海边尚有1公里的独立山包，既无房舍遗迹，又非滩涂之地，为何会有如此巨量的海贝堆积？村民们百思不得其解。

出土文物彩陶杯 （资料图片）

谜底直到1987年才被揭开。那年，全省文物普查深入闽东沿海，省考古队范雪春带队踏勘至此。当他俯身拾起一片夹杂在贝壳中的橙黄陶片时，一个想法不由自主地浮上心头：这并非自然堆积，而是一处新石器时代晚期的贝丘遗址。

1989年，经国家文物局批准，福建省考古队对黄瓜山遗址进行首次科学发掘。考古队在距地表1米以下的土层中，发现了厚达10至120厘米的贝壳堆积层，其中混杂着磨制石锛、骨锥、兽骨与大量陶片。这些遗存清晰指向一个事实：这里曾是史前人类长期居住的生活区。他们将采自海湾的贝类带回驻地，煮食后弃壳于屋旁，日积月累，竟成“贝丘”。

“黄瓜山是闽东迄今发现最早、福建保存最完整的一处新石器时代贝丘遗址，也是福建沿海新石器文化序列中极为关键的一环。”霞浦县博物馆馆长雷谢清站在遗址高处，指向南面，“你看，直线距离不到1公里就是东吾洋——闽东最大的内海湾，先民选址于此，是经过深思熟虑的。”

的确，站在黄瓜山顶，南望东吾洋碧波万顷，北有将军山苍翠连绵，东西两溪环流交汇，坐北朝南，阳光充足，沙质土壤雨后即干。这不正是史前先民眼中“天时、地利、人和”的理想居所？

更妙的是，作为一座相对孤立的缓坡山丘，它既能避野兽侵袭，又便于瞭望与逃生。“这是典型的‘依山、傍水、面海’格局，体现了先民对滨海环境的深刻理解与主动适应。”雷谢清说。

我们可以想象这样一幅天人共生的美好图景：4000年前，一群先民在缓坡山包临海而居，用木头搭建干栏式房屋，用石锛加工木材，以骨针缝制渔网；他们清晨下海撒网捕鱼、上山打猎，午后到海湾河口采拾贝壳，傍晚在灶坑中烹煮牡蛎；他们也爱美，懂得用泥质陶土做成陶器装食物，施以赭色陶衣，绘上雷纹与网格，甚至将兽骨打磨成漂亮的饰品，佩戴于颈腕之间……生活虽简，却食物充足、怡然自得。

2002年，为了深入研究闽台史前文化关系、南岛语族起源、古代航海术等课题，福建博物院联合美国夏威夷大学等对黄瓜山遗址进行第二次发掘。根据发掘统计，黄瓜山居民至少采集27种海贝，其中以泥蚶和牡蛎为主，还发现了炭化的水稻谷粒，这是东南沿海发现最早的稻作遗存，对于研究中国稻作植物传播路线具有重要意义。

“这说明黄瓜山先民已进入‘混合经济’阶段——以海洋采集为主，辅以初级农业与家畜饲养。”雷谢清解释道，“那些堆积如山的贝壳表明海洋仍是生存根基。”

学者将以黄瓜山遗址为代表的文化命名为黄瓜山文化，距今4300—3500年，这是福建地区新石器时代重要的考古学文化，分布区域北至浙江的瓯江流域，南达闽江下游流域的大陆及岛屿。学界普遍认为，黄瓜山文化代表了中国东南沿海史前海洋适应模式的成熟形态。它填补了闽江下游至浙南沿海新石器时代晚期的文化空白，也为理解“中国人如何走向海洋”提供了最早实证。2005年，黄瓜山贝丘遗址被列为第六批省级文物保护单位。

彩陶渡海

海峡两岸的史前回响

如果说贝壳诉说的是生存，那么陶器则承载着审美、信仰，乃至跨越海峡的文化密码。

黄瓜山文化作为福建沿海新石器时代的最后一个考古学文化，不仅标志着闽东史前社会的成熟，更填补了闽江下游至浙南沿海先秦古文化序列的关键空白。在这段文明的尾声中，最耀眼的遗存莫过于那些绘满几何纹饰的彩陶——它们不是日常粗用的炊具，而是先民精神世界的外化，是4000年前写给大海与星辰的诗。

走进霞浦县博物馆展厅，一排排彩陶碎片静静陈列于柔光之下。它们残缺却不失华美，边缘虽碎，纹路却清晰如昨。这些陶片仿佛仍在翘首期盼：今人读懂那线条背后的心跳，听懂那点、线、面交织出的远古回响。

学生在参观遗址展厅。 （资料图片）

相较于早期的昙石山文化，黄瓜山文化的彩陶在纹饰方面有显著不同。平潭国际南岛语族研究院院长范雪春认为：“黄瓜山遗址文化特征鲜明，以其彩陶和黑衣几何纹饰最为显著。”

仔细观察这些陶片，不难发现，陶片上的纹饰以黑彩为主，遍布器表甚至口沿内侧，表现形式也更为丰富。一类是较为具象化的写实纹饰，如花草纹、漩涡纹、水波纹、叶脉纹等。另一类则是抽象化的几何形纹饰，如三角加点纹、十字纹、斜线纹、云雷纹、折线三角纹、方格纹以及若干种几何纹饰相互组合而成的复合纹饰。

引人注目的是，黄瓜山先民对抽象几何形式的偏爱远胜于具象描绘。这些美观而有韵律的点、线、面花纹，并非随意涂抹，而是经过精心规划，这不仅是工艺的进步，更是思维跃升的标志——他们开始用符号思考世界。

正因如此，福州闽侯昙石山遗址博物馆馆长董平曾评价道：“这是福建史前彩陶文化的绝唱。”

这份“绝唱”，或许曾在海上回荡。

从黄瓜山遗址公园展厅复原的干栏式房屋模型可见，其少不了木作工序。既可建屋，自然也可造船。其实，这从自遗址出土的一些深海鱼类骨骼标本亦可推，当时利用舟船出海捕鱼应该已经成为黄瓜山先民的日常。

黄瓜山遗址出土的一件不起眼彩陶片，提供了更为直接的证据。它的纹饰由若干组组成，每一组有三或四个人形图案，前后有序地置于一条横线上，这画面像极了三至四人并排坐于船舟之上，身体前倾手臂前伸整齐划桨，极具动感，宛如一叶轻舟破浪前行，桨手们正奋力划向远方。

有学者据此推断，在黄瓜山文化时期，舟船不仅用于生产，还可能用于仪式或竞技活动。更重要的是——这些独木舟以及在此基础上制作成的舟船或成为连接海峡两岸的“史前桥梁”。先民们驾舟横渡台湾海峡，将陶器、石器与文化观念带往彼岸，开启两岸往来的先声。

更震撼的是，这些纹饰并非孤芳自赏，推断也非凭空想象。据考古材料表明，这一时期台湾西海岸也出现较为繁荣的新石器时代文化。在台湾西海岸的芝山岩、凤鼻头、鹅銮鼻等同期遗址中，考古学家发现与黄瓜山文化几乎相同的彩陶和石器类型。“两地相隔300公里海路，却共享同一种文化语言，这绝非偶然。”范雪春说。

范雪春进一步阐释：“黄瓜山文化由闽江下游的昙石山文化发展而来，一部分族群向内陆扩散，形成黄土仑文化，最终孕育闽越国；另一部分则选择扬帆渡海，抵达台湾，与当地先民融合，形成台湾新石器时代诸文化，并成为南岛语族向外扩散的起点。”

诸多学者据此认为，台湾新石器时代不同时期的彩陶均源于福建沿海。可以说，从昙石山到大帽山，再到黄瓜山，这条文化演进链，正是南岛语族起源与扩散研究中不可或缺的一环，对于研究闽台古文化渊源亦有着举足轻重的意义。对比它们与台湾同时期的文化遗址，可推断海峡两岸在4000多年前就存在交流或传承关系，也说明南岛语族的起源与我国东南沿海地区的史前文化密切相关。

古贝新生

让历史照进现实

历史的回响，终需在当代落地生根。这座承载着4000年海洋文明记忆的小丘，正以考古遗址公园为载体，将古老的“贝丘密码”转化为新时代的文化共鸣。

冬日的小马村，阳光洒在黄瓜山缓坡上。一群身着校服的少年蹲在模拟考古坑中，小心翼翼用小刷子拂去沙土，露出一枚枚仿制的泥蚶壳。“我挖到了三种贝壳！”八年级学生杨博岩兴奋地翻开笔记本，认真描摹下它们的轮廓，“文物发掘既辛苦又有意义，原来古人不是随便捡贝壳吃，而是有选择、有方法的——这就是先民的‘生存智慧’！”

发掘现场 （资料图片）

这是日前霞浦一中近800名学生在黄瓜山遗址公园开展的一场深度研学实践。在遗址山丘上，裸露的泥土层里夹杂着贝壳，无声讲述着史前先民的历史；开放的遗址展厅里，图文并茂的展陈还原了先民临海而居、采贝捕鱼、制陶建屋的生活图景；模拟考古坑里，学生体验了一把“挖掘宝藏”的乐趣，并记录绘制“文物”纹路；在互动区，陶泥塑形、贝壳手作等课程让学生“穿越”回新石器时代，亲手触摸文明的肌理。

目前，黄瓜山遗址公园已开放黄瓜山遗址展厅、研学基地，开展模拟考古、黄瓜山海错等形式多元的文化教育活动，让人们多角度感受黄瓜山文化的独特韵味。自2024年10月运行至今，研学基地共开设考古探秘、化石手作、陶艺制作等10多种研学课程，接待服务中小学生、游客5000人次。

小马部落研学基地负责人董值根说：“我们将以遗址公园建设为核心，深挖黄瓜山文化核心内涵，完善课程体系，提升配套服务，让更多闽东少年在研中学、学中研，真正读懂这份海洋文明的基因。”

2025年9月，黄瓜山遗址上榜第三批省级考古遗址公园名单。一个月后，“湖畔会讲”学术沙龙在霞浦举行，主题正是“黄瓜山与东南海洋文化”。来自全国的考古学者、文保专家齐聚一堂，共同探讨：如何让沉睡四千年的文明“活”起来？

答案，正在这片17.17公顷的土地上徐徐展开。

根据规划，黄瓜山考古遗址公园将依托贝丘遗址本体及周边古村落的山水格局，打造四大功能区：遗址景观展示区还原史前聚落原貌；生态田园科普体验区融合农耕与海洋知识；考古研学互动体验区激发青少年探索兴趣；综合服务区提供文化休闲支撑。项目已被列入宁德市“十五五”重点项目，定位为“闽东文明精神标识地、新石器时代末期福建海洋文化及闽台交流的典型案例”。

黄瓜山遗址出土的文物 （资料图片）

“没有文化基因，一个民族是无法长远的。”雷谢清说，“黄瓜山遗址的价值，在于证明我们早在4000年前就懂得与海共生——这份自信，必须传下去。”

考古遗址公园的建设，不仅唤醒了沉睡的文化遗产，也激活了当地乡村发展的内生动力。小马村党支部书记张加惠站在村口，脸上难掩笑意：“以前村民守着‘宝贝’过日子却不知道，现在遗址公园成了‘金名片’，我们村也跟着沾光，村里多了讲解员、保洁员、餐饮服务岗，连水果采摘都搭上了文旅快车。”

更令人憧憬的是，未来G228旅游公路将延伸至小马村，古村落将与黄瓜山文化深度交融，而“半月里—黄瓜山—汐路桥—葛洪山”的旅游线路也正在筹划中。届时，游客们可以沿途漫步古村，参观遗址，尽览山海风光，在行走中全方位感受“历史与自然的和谐共鸣”。

所有热闹和憧憬背后，应当要有一份清醒的敬畏。“目前对黄瓜山文化的研究发现只是冰山一角，加强保护和深入研究是重中之重。只有深入发掘研究理清黄瓜山先民的起源、发展与演变过程，才能握紧那把解开福建史前文化与周边文化发展脉络的关键钥匙。”范雪春说。

《福建日报》2026年2月6日07版

在福建东北角的霞浦县沙江镇，有一座名为“黄瓜山”的独立小丘，海拔不足50米，草木葱茏，远看毫不起眼。村民世代在此耕作，谁也未承想，脚下这片寻常土地，竟埋藏着中国海洋文明最早的“心跳”——黄瓜山遗址。

黄瓜山看似一座不起眼的小山头，却埋藏着史前海洋文化遗址。 （资料图片）

2025年9月5日，福建省文物局正式公布第三批省级考古遗址公园名单，黄瓜山遗址赫然在列，成为闽东首个、宁德唯一的省级考古遗址公园。至此，这座沉默4000年的山丘，终于从学术层面走向公众视野。

海畔炊烟

四千年前的滨海日常

故事要从40多年前说起。那时，霞浦县沙江镇小马村村民在黄瓜山开荒种地，锄头一落，常挖出成堆的贝壳，有的层层叠叠，厚达1米有余。可这里是距离海边尚有1公里的独立山包，既无房舍遗迹，又非滩涂之地，为何会有如此巨量的海贝堆积？村民们百思不得其解。

出土文物彩陶杯 （资料图片）

谜底直到1987年才被揭开。那年，全省文物普查深入闽东沿海，省考古队范雪春带队踏勘至此。当他俯身拾起一片夹杂在贝壳中的橙黄陶片时，一个想法不由自主地浮上心头：这并非自然堆积，而是一处新石器时代晚期的贝丘遗址。

1989年，经国家文物局批准，福建省考古队对黄瓜山遗址进行首次科学发掘。考古队在距地表1米以下的土层中，发现了厚达10至120厘米的贝壳堆积层，其中混杂着磨制石锛、骨锥、兽骨与大量陶片。这些遗存清晰指向一个事实：这里曾是史前人类长期居住的生活区。他们将采自海湾的贝类带回驻地，煮食后弃壳于屋旁，日积月累，竟成“贝丘”。

“黄瓜山是闽东迄今发现最早、福建保存最完整的一处新石器时代贝丘遗址，也是福建沿海新石器文化序列中极为关键的一环。”霞浦县博物馆馆长雷谢清站在遗址高处，指向南面，“你看，直线距离不到1公里就是东吾洋——闽东最大的内海湾，先民选址于此，是经过深思熟虑的。”

的确，站在黄瓜山顶，南望东吾洋碧波万顷，北有将军山苍翠连绵，东西两溪环流交汇，坐北朝南，阳光充足，沙质土壤雨后即干。这不正是史前先民眼中“天时、地利、人和”的理想居所？

更妙的是，作为一座相对孤立的缓坡山丘，它既能避野兽侵袭，又便于瞭望与逃生。“这是典型的‘依山、傍水、面海’格局，体现了先民对滨海环境的深刻理解与主动适应。”雷谢清说。

我们可以想象这样一幅天人共生的美好图景：4000年前，一群先民在缓坡山包临海而居，用木头搭建干栏式房屋，用石锛加工木材，以骨针缝制渔网；他们清晨下海撒网捕鱼、上山打猎，午后到海湾河口采拾贝壳，傍晚在灶坑中烹煮牡蛎；他们也爱美，懂得用泥质陶土做成陶器装食物，施以赭色陶衣，绘上雷纹与网格，甚至将兽骨打磨成漂亮的饰品，佩戴于颈腕之间……生活虽简，却食物充足、怡然自得。

2002年，为了深入研究闽台史前文化关系、南岛语族起源、古代航海术等课题，福建博物院联合美国夏威夷大学等对黄瓜山遗址进行第二次发掘。根据发掘统计，黄瓜山居民至少采集27种海贝，其中以泥蚶和牡蛎为主，还发现了炭化的水稻谷粒，这是东南沿海发现最早的稻作遗存，对于研究中国稻作植物传播路线具有重要意义。

“这说明黄瓜山先民已进入‘混合经济’阶段——以海洋采集为主，辅以初级农业与家畜饲养。”雷谢清解释道，“那些堆积如山的贝壳表明海洋仍是生存根基。”

学者将以黄瓜山遗址为代表的文化命名为黄瓜山文化，距今4300—3500年，这是福建地区新石器时代重要的考古学文化，分布区域北至浙江的瓯江流域，南达闽江下游流域的大陆及岛屿。学界普遍认为，黄瓜山文化代表了中国东南沿海史前海洋适应模式的成熟形态。它填补了闽江下游至浙南沿海新石器时代晚期的文化空白，也为理解“中国人如何走向海洋”提供了最早实证。2005年，黄瓜山贝丘遗址被列为第六批省级文物保护单位。

彩陶渡海

海峡两岸的史前回响

如果说贝壳诉说的是生存，那么陶器则承载着审美、信仰，乃至跨越海峡的文化密码。

黄瓜山文化作为福建沿海新石器时代的最后一个考古学文化，不仅标志着闽东史前社会的成熟，更填补了闽江下游至浙南沿海先秦古文化序列的关键空白。在这段文明的尾声中，最耀眼的遗存莫过于那些绘满几何纹饰的彩陶——它们不是日常粗用的炊具，而是先民精神世界的外化，是4000年前写给大海与星辰的诗。

走进霞浦县博物馆展厅，一排排彩陶碎片静静陈列于柔光之下。它们残缺却不失华美，边缘虽碎，纹路却清晰如昨。这些陶片仿佛仍在翘首期盼：今人读懂那线条背后的心跳，听懂那点、线、面交织出的远古回响。

学生在参观遗址展厅。 （资料图片）

相较于早期的昙石山文化，黄瓜山文化的彩陶在纹饰方面有显著不同。平潭国际南岛语族研究院院长范雪春认为：“黄瓜山遗址文化特征鲜明，以其彩陶和黑衣几何纹饰最为显著。”

仔细观察这些陶片，不难发现，陶片上的纹饰以黑彩为主，遍布器表甚至口沿内侧，表现形式也更为丰富。一类是较为具象化的写实纹饰，如花草纹、漩涡纹、水波纹、叶脉纹等。另一类则是抽象化的几何形纹饰，如三角加点纹、十字纹、斜线纹、云雷纹、折线三角纹、方格纹以及若干种几何纹饰相互组合而成的复合纹饰。

引人注目的是，黄瓜山先民对抽象几何形式的偏爱远胜于具象描绘。这些美观而有韵律的点、线、面花纹，并非随意涂抹，而是经过精心规划，这不仅是工艺的进步，更是思维跃升的标志——他们开始用符号思考世界。

正因如此，福州闽侯昙石山遗址博物馆馆长董平曾评价道：“这是福建史前彩陶文化的绝唱。”

这份“绝唱”，或许曾在海上回荡。

从黄瓜山遗址公园展厅复原的干栏式房屋模型可见，其少不了木作工序。既可建屋，自然也可造船。其实，这从自遗址出土的一些深海鱼类骨骼标本亦可推，当时利用舟船出海捕鱼应该已经成为黄瓜山先民的日常。

黄瓜山遗址出土的一件不起眼彩陶片，提供了更为直接的证据。它的纹饰由若干组组成，每一组有三或四个人形图案，前后有序地置于一条横线上，这画面像极了三至四人并排坐于船舟之上，身体前倾手臂前伸整齐划桨，极具动感，宛如一叶轻舟破浪前行，桨手们正奋力划向远方。

有学者据此推断，在黄瓜山文化时期，舟船不仅用于生产，还可能用于仪式或竞技活动。更重要的是——这些独木舟以及在此基础上制作成的舟船或成为连接海峡两岸的“史前桥梁”。先民们驾舟横渡台湾海峡，将陶器、石器与文化观念带往彼岸，开启两岸往来的先声。

更震撼的是，这些纹饰并非孤芳自赏，推断也非凭空想象。据考古材料表明，这一时期台湾西海岸也出现较为繁荣的新石器时代文化。在台湾西海岸的芝山岩、凤鼻头、鹅銮鼻等同期遗址中，考古学家发现与黄瓜山文化几乎相同的彩陶和石器类型。“两地相隔300公里海路，却共享同一种文化语言，这绝非偶然。”范雪春说。

范雪春进一步阐释：“黄瓜山文化由闽江下游的昙石山文化发展而来，一部分族群向内陆扩散，形成黄土仑文化，最终孕育闽越国；另一部分则选择扬帆渡海，抵达台湾，与当地先民融合，形成台湾新石器时代诸文化，并成为南岛语族向外扩散的起点。”

诸多学者据此认为，台湾新石器时代不同时期的彩陶均源于福建沿海。可以说，从昙石山到大帽山，再到黄瓜山，这条文化演进链，正是南岛语族起源与扩散研究中不可或缺的一环，对于研究闽台古文化渊源亦有着举足轻重的意义。对比它们与台湾同时期的文化遗址，可推断海峡两岸在4000多年前就存在交流或传承关系，也说明南岛语族的起源与我国东南沿海地区的史前文化密切相关。

古贝新生

让历史照进现实

历史的回响，终需在当代落地生根。这座承载着4000年海洋文明记忆的小丘，正以考古遗址公园为载体，将古老的“贝丘密码”转化为新时代的文化共鸣。

冬日的小马村，阳光洒在黄瓜山缓坡上。一群身着校服的少年蹲在模拟考古坑中，小心翼翼用小刷子拂去沙土，露出一枚枚仿制的泥蚶壳。“我挖到了三种贝壳！”八年级学生杨博岩兴奋地翻开笔记本，认真描摹下它们的轮廓，“文物发掘既辛苦又有意义，原来古人不是随便捡贝壳吃，而是有选择、有方法的——这就是先民的‘生存智慧’！”

发掘现场 （资料图片）

这是日前霞浦一中近800名学生在黄瓜山遗址公园开展的一场深度研学实践。在遗址山丘上，裸露的泥土层里夹杂着贝壳，无声讲述着史前先民的历史；开放的遗址展厅里，图文并茂的展陈还原了先民临海而居、采贝捕鱼、制陶建屋的生活图景；模拟考古坑里，学生体验了一把“挖掘宝藏”的乐趣，并记录绘制“文物”纹路；在互动区，陶泥塑形、贝壳手作等课程让学生“穿越”回新石器时代，亲手触摸文明的肌理。

目前，黄瓜山遗址公园已开放黄瓜山遗址展厅、研学基地，开展模拟考古、黄瓜山海错等形式多元的文化教育活动，让人们多角度感受黄瓜山文化的独特韵味。自2024年10月运行至今，研学基地共开设考古探秘、化石手作、陶艺制作等10多种研学课程，接待服务中小学生、游客5000人次。

小马部落研学基地负责人董值根说：“我们将以遗址公园建设为核心，深挖黄瓜山文化核心内涵，完善课程体系，提升配套服务，让更多闽东少年在研中学、学中研，真正读懂这份海洋文明的基因。”

2025年9月，黄瓜山遗址上榜第三批省级考古遗址公园名单。一个月后，“湖畔会讲”学术沙龙在霞浦举行，主题正是“黄瓜山与东南海洋文化”。来自全国的考古学者、文保专家齐聚一堂，共同探讨：如何让沉睡四千年的文明“活”起来？

答案，正在这片17.17公顷的土地上徐徐展开。

根据规划，黄瓜山考古遗址公园将依托贝丘遗址本体及周边古村落的山水格局，打造四大功能区：遗址景观展示区还原史前聚落原貌；生态田园科普体验区融合农耕与海洋知识；考古研学互动体验区激发青少年探索兴趣；综合服务区提供文化休闲支撑。项目已被列入宁德市“十五五”重点项目，定位为“闽东文明精神标识地、新石器时代末期福建海洋文化及闽台交流的典型案例”。

黄瓜山遗址出土的文物 （资料图片）

“没有文化基因，一个民族是无法长远的。”雷谢清说，“黄瓜山遗址的价值，在于证明我们早在4000年前就懂得与海共生——这份自信，必须传下去。”

考古遗址公园的建设，不仅唤醒了沉睡的文化遗产，也激活了当地乡村发展的内生动力。小马村党支部书记张加惠站在村口，脸上难掩笑意：“以前村民守着‘宝贝’过日子却不知道，现在遗址公园成了‘金名片’，我们村也跟着沾光，村里多了讲解员、保洁员、餐饮服务岗，连水果采摘都搭上了文旅快车。”

更令人憧憬的是，未来G228旅游公路将延伸至小马村，古村落将与黄瓜山文化深度交融，而“半月里—黄瓜山—汐路桥—葛洪山”的旅游线路也正在筹划中。届时，游客们可以沿途漫步古村，参观遗址，尽览山海风光，在行走中全方位感受“历史与自然的和谐共鸣”。

所有热闹和憧憬背后，应当要有一份清醒的敬畏。“目前对黄瓜山文化的研究发现只是冰山一角，加强保护和深入研究是重中之重。只有深入发掘研究理清黄瓜山先民的起源、发展与演变过程，才能握紧那把解开福建史前文化与周边文化发展脉络的关键钥匙。”范雪春说。